أحمر أخضر زهري بنفسجي بني أزرق
مرحبا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
أصول الإيمان

.
اخر المواضيع
آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
لاول مرى كود تغيير شكل التقييم بدون تمبيلات حصريا
كود اضافة زر بحث قوقل امام عناوين المواضيع عبر Javascript
حصري صور ديمة بشار في المدرسة
ماء زمزم في الاختبار
مــــوافق تأمـــــل وتعجــــــــب !!
السيارة الطائرة .. احد ما توصلت اليه تكنولوجيا الطائرات .. 250 ألف دولار
خطوات مهمة لتجاوز القلق بالإمتحان
غدا سأرحل ... فلا تستعجل الفرح
مع الأصحاب تحفيز
همسة في ٲذن النصف الٲخر منا
السبت أكتوبر 10, 2015 4:02 am
السبت أكتوبر 10, 2015 4:01 am
الجمعة يوليو 03, 2015 5:01 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:42 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:42 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:41 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:41 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:41 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:40 pm
الخميس يوليو 02, 2015 6:40 pm
gsm_bouali
gsm_bouali
Yahya Edelbi
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم
ابو العصاصيم

بداية الموضوع
الإثنين أغسطس 26, 2013 8:53 am
المشاركة رقم: #
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( | مستوى أول | )
الرتبه:
( | مستوى أول | )
الصورة الرمزية


البيانات
♣ مشآرٍڪْآتِڪْ » : 58
♣ نقاط النشاط » * : 1271
السٌّمعَة : 0
ذكر
♣ عّمرٍڪْ » : 17
♣ هوَآيًتِڪْ » : الكتابة
فرحان
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: أصول الإيمان



أصول الإيمان

أصول الإيمان 
(مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول)
تأليف:
محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي
1206هـ
دراسة وتحقيق:
إسماعيل الأنصاري وغيره
الناشر:
جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية
ص -231- أصول الإيمان 
تأليف: شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن عبدالوهاب 
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب أصول الإيمان تأليف الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ورضي الله عنه وقد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة 1، قال رحمه الله. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 عبارة (وقد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة) هي في مخطوطة الشيخ محمد بن عبد اللطيف دون غيرها. 
ص -232- بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين 1. باب معرفة الله والإيمان به 
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه" 2 رواه مسلم. 
وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: "قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات. فقال: إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل. حجابه النور أو النار 3. لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه" رواه مسلم. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البسملة والاستعانة في مخطوطة عبد الرحمن الحصين. 
2 صحيح مسلم: كتاب الزهد والرقائق (2985). 
3 (أو النار) موجودة في المخطوطتين. 
ص -233- عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه. والقسط بيده الأخرى يرفع ويخفض" 1. أخرجاه. 
وعن أبي ذر 2 رضي الله عنه قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال أتدري فيم تنتطحان يا أبا هريرة؟ قلت: لا. قال: لكن الله يدري، وسيحكم بينهما" 3 رواه أحمد. 
عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} 4، إلى قوله: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً} 5 ويضع إبهاميه على أذنيه، والتي تليها على عينيه" 6 رواه أبو داود وابن حبان وابن أبي حاتم. 
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم ما في غد إلا الله، ولا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله، ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله، ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تبارك وتعالى" 7 رواه البخاري ومسلم. 
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها فأتى شجرة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: التوحيد (7419) , ومسلم: الزكاة (993) , والترمذي: تفسير القرآن (3045) , وابن ماجه: المقدمة (197) , وأحمد (2/313 ,2/500). 
2 هذا هو الصواب الموافق لما في مسند أحمد. 
3 أحمد (5/162). 
4سورة النساء آية: 58. 
5 سورة النساء آية: 58. 
6 أبو داود: السنة (4728). 
7 البخاري: تفسير القرآن (4697) , وأحمد (2/24 ,2/52 ,2/58 ,2/85 ,2/122). 
ص -234- فاضطجع في ظلها، قد أيس من راحلته. فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها فقال من شدة الفرح، اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح" 1 أخرجاه. 
وعن أبي موسى رضي الله عنه. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها" 2 رواه مسلم. 
ولهما عن عمر رضي الله عنه قال: "قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي هوازن فإذا امرأة من السبي تسعى، إذ وجدت صبيا في السبي، فأخذته فألزقته ببطنها فأرضعته. فقال النبي صلى الله عليه: وسلم أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قلنا: لا والله. فقال: الله أرحم بعباده من هذه بولدها". 
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله الخلق كتب في كتاب، فهو عنده فوق العرش: إن رحمتي غلبت غضبي" 3 رواه البخاري. 
ولهما عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل في الأرض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق، حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه"4. ولمسلم معناه من حديث سلمان، وفيه: "كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض، فإذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة" 5. 
وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة في الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته" 6 رواه مسلم. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: الدعوات (6309) , ومسلم: التوبة (2747) , وأحمد (3/213). 
2 صحيح مسلم: كتاب التوبة (2759) , ومسند أحمد (4/395). 
3 مسند أحمد (2/358). 
4 صحيح مسلم: كتاب التوبة (2752). 
5 مسلم: التوبة (2753). 
6 مسلم: صفة القيامة والجنة والنار (2808) , وأحمد (3/123 ,3/283). 
ص -235- وله عنه مرفوعا: "إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها، ويشرب الشربة فيحمده عليها" 1. 
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أطت السماء، وحق لها أن تئط؛ ما فيها موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك ساجد لله تعالى. ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى" 2 رواه الترمذي. وقال: حديث حسن.
(قوله): "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا" 3 في الصحيحين من حديث أنس. ولمسلم عن جندب مرفوعا: "قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان. فقال الله (: من ذا الذي يتألى علّي أن لا أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك" 4. 
وله عن أبي هريرة مرفوعا: "لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته أحد. ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد 5". وللبخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك" 6. 
وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر، قد دلع لسانه من العطش. فنَزعت له موقها، فسقته
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 مسلم: الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (2734) , والترمذي: الأطعمة (1816) , وأحمد (3/100 ,3/117). 
2 الترمذي: الزهد (2312) , وابن ماجه: الزهد (4190) , وأحمد (5/173). 
3 صحيح البخاري: كتاب الجمعة (1044) وكتاب تفسير القرآن (4621) وكتاب النكاح (5221) وكتاب الرقاق (6485 ,6486) , وصحيح مسلم: كتاب الفضائل (2359) , وسنن الترمذي: كتاب الزهد (2312 ,2313) , وسنن النسائي: كتاب الكسوف (1474 ,1500) , وسنن ابن ماجه: كتاب الزهد (4190 ,4191) , ومسند أحمد (2/312 ,2/432 ,2/453 ,2/467 ,2/477 ,2/502 ,3/180 ,3/193 ,3/210 ,3/251 ,3/268 ,5/173) , وموطأ مالك: كتاب النداء للصلاة (444) , وسنن الدارمي: كتاب الرقاق (2735). 
4 مسلم: البر والصلة والآداب (2621). 
5 عبارة (ولو يعلم الكافر -إلى- أحد) في المخطوطتين وفي صحيح مسلم. 
6 البخاري: الرقاق (6488) , وأحمد (1/387 ,1/413 ,1/442). 
ص -236- فغفر لها به" 1. وقال: "دخلت النار امرأة في هرة لها حبستها، لا هي أطعمتها، ولا أرسلتها تأكل من خشاش الأرض"2. قال الزهري: لئلا يتكل أحد ولا ييأس. أخرجاه. 
وعنه مرفوعا: "عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل" 3 رواه أحمد والبخاري. 
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدعون له الولد، ثم يعافيهم ويرزقهم"4 رواه البخاري. 
وله عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبرائيل: إن الله يحب فلانا فأحبه، فيحبه جبرائيل. ثم ينادي جبرائيل في السماء: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء. ويوضع له القبول في الأرض 5". 
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه: قال: "كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر. قال: إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته؛ فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا، ثم قرأ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}6"7. رواه الجماعة. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تبارك وتعالى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: بدء الخلق (3321) , ومسلم: السلام (2245) , وأحمد (2/507 ,2/510). 
2 البخاري: بدء الخلق (3318) , ومسلم: التوبة (2619) , وابن ماجه: الزهد (4256) , وأحمد (2/261 ,2/269 ,2/286 ,2/317 ,2/424 ,2/457 ,2/467 ,2/479 ,2/501 ,2/507). 
3 البخاري: الجهاد والسير (3010) وتفسير القرآن (4557) , وأبو داود: الجهاد (2677) , وأحمد (2/302). 
4 البخاري: التوحيد (7378) , ومسلم: صفة القيامة والجنة والنار (2804) , وأحمد (4/395 ,4/401 ,4/405). 
5 اعتمد في ترتيب هذا الحديث على مخطوطة الحصين. 
6سورة طه آية: 130. 
7 سنن ابن ماجه: كتاب المقدمة (177). 
ص -237- قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه. وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن، يكره الموت وأكره مساءته" 1. رواه البخاري. 
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ينْزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول: من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟"2 متفق عليه. 
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن" 3 رواه البخاري
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: الرقاق (6502). 
2 البخاري: الجمعة (1145) , ومسلم: صلاة المسافرين وقصرها (758) , والترمذي: الصلاة (446) والدعوات (3498) , وأبو داود: الصلاة (1315) والسنة (4733) , وابن ماجه: إقامة الصلاة والسنة فيها (1366) , وأحمد (2/258 ,2/264 ,2/267 ,2/282 ,2/419 ,2/487 ,2/504 ,2/521) , ومالك: النداء للصلاة (496) , والدارمي: الصلاة (1478 ,1479). 
3 البخاري: تفسير القرآن (4878) , ومسلم: الإيمان (180) , وأحمد (4/416) , والدارمي: الرقاق (2822). 
ص -238- باب قول الله تعالى {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}1
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: حدثني رجال 2 من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: "بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رمي بنجم فاستنار. فقال: ما كنتم تقولون إذا رمي بمثل هذا؟ قالوا: كنا نقول: ولد الليلة عظيم، أو مات عظيم. فقال: إنها لم ترم لموت أحد ولا لحياته، ولكن ربنا ( إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش حتى يسبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا. فيقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال. فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا، حتى يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا، فتخطف الجن السمع فيلقونه إلى أوليائهم فما جاؤوا به على وجهه فهو الحق، ولكنهم يقذفون ويزيدون" رواه مسلم والترمذي والنسائي. 
وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 سورة سبأ آية: 23. 
2 في المخطوطتين (رجال) هكذا بلفظ الجمع. 
ص -239- عليه وسلم: "إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي أخذت السموات منه رجفة، أو قال رعدة شديدة خوفا من الله (. فإذا سمع ذلك أهل السموات صعقوا، أو قال: 1 خروا لله سجدا. فيكون أول من يرفع رأسه جبريل عليه السلام، فيكلمه الله من وحيه بما أراد. ثم يمر جبرائيل على الملائكة، كلما مر بسماء سأله ملائكتها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول: قال الحق وهو العلي الكبير. فيقولون كلهم مثل ما قال جبرائيل. فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله )" رواه ابن جرير وابن خزيمة والطبراني وابن أبي حاتم واللفظ له. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 زيادة (أو قال) من مخطوطة عبد الرحمن الحصين, وفي مخطوطة الشيخ محمد بن عبد اللطيف (أو خروا). 
ص -240- باب قوله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}1.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقبض الله الأرض، ويطوي السماء بيمينه، ويقول: أنا الملك. أين ملوك الأرض؟"2 رواه البخاري. 
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين، وتكون السماوات بيمينه. ثم يقول: أنا الملك"3. وفي رواية عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}45. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها، ويقبل بها ويدبر، يمجد الرب نفسه: أنا الجبار، أنا المتكبر، أنا العزيز، أنا الكريم. فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قلنا ليخرن به 6". رواه أحمد. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 سورة الزمر آية: 67. 
2 البخاري: الرقاق (6519) , ومسلم: صفة القيامة والجنة والنار (2787) , وابن ماجه: المقدمة (192) , وأحمد (2/374) , والدارمي: الرقاق (2799). 
3 البخاري: التوحيد (7413) , ومسلم: صفة القيامة والجنة والنار (2787 ,2788) , وأحمد (2/374) , والدارمي: الرقاق (2799). 
4 سورة الزمر آية: 67. 
5 أحمد (2/72). 
6 العبارة من (أنا الكريم - إلى آخر الحديث في المخطوطتين). 
ص -241- وروى مسلم عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كيف يحكي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يأخذ الله سمواته وأرضيه بيديه، فيقول: أنا الملك. ويقبض أصابعه ويبسطها. فيقول: أنا الملك. حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه، حتى أني لأقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم" 1. وفي الصحيحين عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا: قد بشرتنا فأعطنا. قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن. قالوا: قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر. قال: كان الله قبل كل شيء، وكان عرشه على الماء، وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء. قال: فأتاني آت فقال: يا عمران انحلت ناقتك من عقالها. قال: فخرجت في أثرها فلا أدري ما كان بعدي" 2. 
وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال "جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله جهدت الأنفس، وضاعت العيال، وهلكت الأموال، وهلكت الأنعام، فاستسق لنا الله؛ فإنا نستشفع بك على الله وبالله عليك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك! أتدري ما تقول؟ وسبح رسول الله، فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه. ثم قال: ويحك! إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه. شأن الله أعظم من ذلك. ويحك أتدري ما الله؟! إن عرشه على سماواته هكذا، وقال بأصابعه مثل القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب"3. رواه أحمد4 وأبو داود. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: التوحيد (7413) , ومسلم: صفة القيامة والجنة والنار (2788) , وابن ماجه: المقدمة (198) والزهد (4275) , وأحمد (2/87). 
2 البخاري: المغازي (4365 ,4386) والتوحيد (7418) , والترمذي: المناقب (3951) , وأحمد (4/431). 
3 أبو داود: السنة (4726). 
4 زيادة (أحمد) في نسخة الحصين. 
ص -242- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني. وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته. وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد"1. وفي رواية عن ابن عباس رضي الله عنهما: "وأما شتمه إياي فقوله: لي ولد، وسبحاني أن أتخذ صاحبة ولا ولدا"2. رواه البخاري. ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار" 3. 
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البخاري: تفسير القرآن (4974) , والنسائي: الجنائز (2078) , وأحمد (2/317 ,2/350 ,2/393). 
2 البخاري: تفسير القرآن (4482). 
3 البخاري: تفسير القرآن (4826) , ومسلم: الألفاظ من الأدب وغيرها (2246 ,2247) , وأبو داود: الأدب (5274) , وأحمد (2/238 ,2/259 ,2/272 ,2/275 ,2/318 ,2/394 ,2/395 ,2/491 ,2/496 ,2/499) , ومالك: الجامع (1846). 









المصدر : ملتقى أهل الإيمان: http://meltakaliman.mountada.net/t3921-topic#ixzz2ll8XG4P8






الموضوع الأصلي : أصول الإيمان المصدر : ملوك التطويرالكاتب: فارس الخطابي



توقيع : فارس الخطابي





الثلاثاء أغسطس 27, 2013 6:04 pm
المشاركة رقم: #
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( | مستوى ثاني | )
الرتبه:
( | مستوى ثاني | )
الصورة الرمزية


البيانات
♣ مشآرٍڪْآتِڪْ » : 110
♣ نقاط النشاط » * : 2028
السٌّمعَة : 0
ذكر
♣ عّمرٍڪْ » : 21
♣ هوَآيًتِڪْ » : غير معروف
عاشق
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: أصول الإيمان



أصول الإيمان

شكرا





الموضوع الأصلي : أصول الإيمان المصدر : ملوك التطويرالكاتب: ديزاين سوفت



توقيع : ديزاين سوفت





الخميس أكتوبر 10, 2013 12:21 pm
المشاركة رقم: #
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( | مستوى ثاني | )
الرتبه:
( | مستوى ثاني | )
الصورة الرمزية


البيانات
♣ مشآرٍڪْآتِڪْ » : 102
♣ نقاط النشاط » * : 1257
السٌّمعَة : 0
ذكر
♣ عّمرٍڪْ » : 26
♣ هوَآيًتِڪْ » : غير معروف
مستمتع
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: أصول الإيمان



أصول الإيمان

جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك..~

تقبل مروري..ّ






الموضوع الأصلي : أصول الإيمان المصدر : ملوك التطويرالكاتب: AHMED LZRG



توقيع : AHMED LZRG








الثلاثاء نوفمبر 05, 2013 4:27 pm
المشاركة رقم: #
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( | مستوى ثاني | )
الرتبه:
( | مستوى ثاني | )
الصورة الرمزية


البيانات
♣ مشآرٍڪْآتِڪْ » : 182
♣ نقاط النشاط » * : 1390
السٌّمعَة : 0
ذكر
♣ عّمرٍڪْ » : 46
♣ هوَآيًتِڪْ » : غير معروف
فرحان
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:


مُساهمةموضوع: رد: أصول الإيمان



أصول الإيمان


جزاك الله خيرا لما قدمت

شكرا لك






الموضوع الأصلي : أصول الإيمان المصدر : ملوك التطويرالكاتب: تسديد جائزة أحلى تطوير



توقيع : تسديد جائزة أحلى تطوير






الإشارات المرجعية

التعليق على الموضوع بواسطة الفيس بوك

الــرد الســـريـع
..





تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة